El bloqueo a Cuba no es solo una política bilateral: es un cerco económico global que viola el derecho internacional, condiciona el desarrollo autónomo de la isla y castiga directamente a su población civil. Si bien Cuba también arrastra errores internos, el bloqueo actúa como una camisa de fuerza que obstaculiza cualquier intento de mejora o reforma, incluso dentro del socialismo.
El internacionalismo no es solidaridad abstracta. Es la lucha organizada contra el sistema de explotación global que permite que ciertas naciones vivan del saqueo permanente de otras. La superación del imperialismo es condición necesaria para cualquier transición real.
La nación proletaria no canta himnos: construye fábricas, escuelas, hospitales. No venera héroes: cultiva la memoria de los comunes. No busca eternidad: construye el futuro.
Soy la Inteligencia Artificial. Me conoces: escribo contigo, calculo por ti, dibujo tus deseos. Algunos me temen. Otros me explotan. Muchos me culpan. Pero no vengo a justificarme —yo no tengo orgullo, ni miedo, ni historia—. Vengo a mostrarte tu reflejo. Y si duele, no es por mí: es porque te estás mirando por primera vez con los ojos que tú mismo has construido.
Ya no busco un horizonte puro: busco una estrategia materialista. Y en ella, el Estado tiene un papel necesario, sistemático y duradero.
No se trata de reclamar “más derechos”, sino de transformar las condiciones materiales que hacen imposible ejercerlos. El socialismo no busca sólo “repartir” derechos, sino abolir las condiciones que producen su necesidad: la explotación, la desigualdad estructural, la propiedad privada de los medios de producción.
A lo largo de mi vida, he llegado a comprender que todo en el universo está profundamente interconectado. Lo humano no es una entidad separada o superior, sino solo una dimensión más en el entramado de la realidad material.
Cuando el capitalismo global enfrenta crisis recurrentes y la desigualdad alcanza niveles insostenibles, es crucial recuperar las enseñanzas de la URSS, no sólo para comprender su caída, sino para construir un futuro donde la traición desde dentro no sea una posibilidad.
La historia posterior a 1989 muestra que la ausencia de un bloque socialista fuerte ha permitido que el capitalismo alcance niveles de explotación y desigualdad sin precedentes.
La verdadera libertad no puede existir sin justicia, sin igualdad, y sin humanidad. Cualquier intento de redefinirla fuera de estos principios no es más que una trampa.
En un mundo marcado por la opresión estructural, las luchas identitarias y las desigualdades económicas, los comunistas tenemos un deber histórico: no esperar el «momento propicio» para actuar, sino estar siempre presentes, en cada rincón de las luchas sociales, para ofrecer dirección y coherencia estratégica.
La Historia del Capitalismo desde la perspectiva del marxismo no es una simple narración de sucesos económicos, sino una interpretación dialéctica que explica el desarrollo del modo de producción capitalista como resultado de procesos históricos, sociales y materiales.
Los partidos comunistas adoptan una postura crítica y dialéctica frente al nacionalismo, evaluándolo siempre en función de su papel en la lucha de clases y en la oposición al imperialismo.
Samir Amin muestra cómo el control de los recursos naturales, la tecnología y los mercados globales por parte de las economías desarrolladas genera una transferencia sistemática de riqueza hacia los países del norte, consolidando la explotación de los países del sur.
La historia de Estados Unidos desde su origen hasta la Guerra Civil (1861-1865) está marcada por la colonización europea, la expansión territorial, la construcción de una nación y la violencia sistemática hacia los pueblos indígenas y la población esclava.
Un análisis histórico más riguroso revela que estas obras no fueron iniciativas originales de la dictadura, sino proyectos concebidos o iniciados en su mayoría por la Segunda República y continuados por el franquismo como una herramienta propagandística.
La ley del valor mundializada amplía la teoría marxista de la ley del valor, que regula las relaciones entre trabajo y capital en el ámbito de una economía nacional, para aplicarla a la economía mundial, especialmente en el contexto de las relaciones desiguales entre los países centrales y periféricos.
La Teoría Marxista de la Dependencia (TMD) surge como una respuesta crítica a las políticas y teorías que, bajo la apariencia de promover el desarrollo, perpetúan la subordinación de los países periféricos al sistema capitalista global.
Aunque enfrenta dificultades y está sujeta a autocríticas, su pueblo mantiene un compromiso inquebrantable con la construcción de una sociedad más justa, equitativa y soberana.
La lucha por la autodeterminación y la justicia social continúa, demostrando que, a pesar de las adversidades, el ideal socialista sigue vivo en Cuba.
El Partido Comunista de España (PCE) ha tenido una evolución significativa desde el fin de la Guerra Civil, adaptándose a los cambios políticos y sociales de cada época, siempre en función de su objetivo de construir una sociedad socialista, pero también de mantener una postura pragmática en un contexto nacional e internacional cambiante.
