El punto de partida de esta reflexión no es una abstracción académica, sino una práctica concreta: una dinámica de logopedia orientada a recuperar vocabulario en una persona adulta con daño cerebral adquirido. La tarea consistía en pedirle sustantivos que considerase conceptos «abstractos», tal y como los había estudiado en su niñez, a partir de restricciones alfabéticas, de la A a la Z.
Durante la sesión apareció una constante. La idea de «abstracto» que manejaba el participante, y que después resultó ser la de casi todas las personas presentes, tendía a disolver la dimensión material de los fenómenos en favor de algo etéreo, idealista o puramente subjetivo. Libertad, salud, cariño e, incluso, muerte: todo iba al mismo cajón.
La ideología de lo abstracto no es un plan urdido por unos pocos. Es la forma que adopta el fetichismo en una sociedad donde el conocimiento mismo se ha vuelto mercancía y herramienta de dominación, y que una clase explota allí donde se decide qué es pensable. Por eso la batalla contra ella no puede ser solo moral ni discursiva. Tiene que ser una batalla por transformar las condiciones materiales, las instituciones y las prácticas que hacen de la naturalización la tendencia espontánea del pensamiento, y tiene que darse, sobre todo, donde se forman los sujetos que han de transformarlas.
